俄国家航天集团公司总经理：2022年俄国家航天集团已进行20次航天发射

忽然我找不到我的兒子了，驚慌失措，後來發現他時大鬆一口氣，「Ach，da bist du ja

前後的改變 每一集看到結尾時，都有種以前在看《酷男的異想世界》的驚奇感，除了房子在前後上有非常大的不一樣之外（而且僅僅只是透過整理與重新擺放），也能看到屋主們在經歷這一長串的整理過程後，整個人散發出來的感覺也很不一樣。而且我覺得在做整理時，同時也在提升自我的效能感，當看到因為自己做的事情與努力之後，獲得很正向的經驗與回報，這同時也可以帶給自我是有能力、有辦法完成事情的正向感受，而當我們的自我效能感越高，同時對於自身的價值感也會提高，也更有認同感，形成正向循環。

很多時候人太容易被「理所當然」或是「應該／必須」給遮蔽，而忽略了我們自己與環境都具備著多元性、多樣性與多變性。由於人心就像一台爆米花機，思緒有如一顆接一顆不斷跳起來的爆米花，當我們懂得把想法分門別類，再慢慢鬆手讓它們消失，負面或有害的想法在腦中冒出來時，更有辦法一笑置之，並知道這些想法不等於自己，並知道這些都是我「有」的想法，但我可以決定哪些要留、哪些可以讓它消失、哪些又才是自己所需要的。』 情緒的宣洩 影集中第四集的屋主，是一位剛經歷先生過世不久的寡婦，屋子裡仍充斥著她丈夫的東西，她不知道該如何整理，也不知道該不該整理，在整理過程中對她來說也格外辛苦，因為有非常非常多滿溢情感的物品，等著她需要去做整理。文：李炯德（臨床心理師） 《怦然心動的人生整理魔法》（上）：近藤麻理惠沒有放棄整理，而是找到更怦然心動的事物 不知道大家有沒有嘗試減肥或是維持運動習慣的經驗？ 這兩件事情是常年在我新年新目標清單上霸榜的常客，每年都還是需要再列一次。5分鐘居家辦公整理術》：「整理」不等於丟棄，把東西依「使用頻率」分成四個資料夾 【插畫】你是懶得整理，還是害怕想起來？ 【插畫】整理房間常態：好多捨不得丟掉的東西、整理完找東西更難了... 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。

其中我認為一個很關鍵的要素，就是學會善待與感恩。所以過程中不只是去學習一套新的整理方式，也在練習用新的方式跟自己或身邊的人相處與互動，最終形成多方向的改變。而嬰兒花園金己順詐財與虐待致死，看似嚴重，但台灣類似案例如日月明功，新聞討論度也不如柬埔寨事件，也是距離生活較遙遠的狀態。

（內容涉及劇情討論，請斟酌閱讀）日前，Netflix推出紀錄片《以神之名：信仰的背叛》，講述韓國四個邪教（實際數量更多，統一教不知為何，不在其中）的真實故事。這著力於有著名模外表的受害者葉萱密錄下來的性侵過程，與她勇於出面指證的畫面，震撼力較強。相較之下，另三個案例，反而幾乎無討論度。許多台灣女性與一些台灣男性，紛紛說連紀錄片的第一集都看不完，內容極其揪心，並勾起內心陰影，然後強力譴責鄭明析的行為

（內容涉及劇情討論，請斟酌閱讀）日前，Netflix推出紀錄片《以神之名：信仰的背叛》，講述韓國四個邪教（實際數量更多，統一教不知為何，不在其中）的真實故事。同時，由於攝理教在台灣信徒不少，先前《壹週刊》也揭露台大、政大，共有100多名女信徒被鄭明析性侵的事件，話題十足。

許多台灣女性與一些台灣男性，紛紛說連紀錄片的第一集都看不完，內容極其揪心，並勾起內心陰影，然後強力譴責鄭明析的行為。社群媒體上也有台灣前攝理教的男性信徒現身說法寫出心路歷程與見聞，自然讓話題扶搖直上。以攝理教鄭明析、五大洋朴順子、嬰兒花園金己順、萬民中央教會李載祿，四個邪教教主的犯罪歷程，彰顯韓國境內的邪教問題。相較之下，另三個案例，反而幾乎無討論度。

而嬰兒花園金己順詐財與虐待致死，看似嚴重，但台灣類似案例如日月明功，新聞討論度也不如柬埔寨事件，也是距離生活較遙遠的狀態。這著力於有著名模外表的受害者葉萱密錄下來的性侵過程，與她勇於出面指證的畫面，震撼力較強這種粗暴的手段，彷彿是戰後台灣文化場域因為中國國民黨的統治失能，從而由原本不分族群、蓬勃盛發的境況，迅速轉為戒嚴、封閉、噤聲的翻版（可參考：黃英哲《「去日本化」「再中國化」：戰後台灣文化重建（1945－1947）》）。在歷史記憶、文化保存與活化等諸多面向，過去桃園起步太遲，但至少在鄭文燦市長任內有了好的開始。

光是為了文化局長任命因人設事，開全台先例將圖書館業務改由教育局來主責一事，就已經鬧得沸沸揚揚。只要少數統一促進黨興事，就能夠搖擺、干預桃園市政府的政策。

現在更是直接不演了，無視台灣主流民意的多元文化價值，一邊欺騙進步選票，一邊卻配合台灣社會中最保守、反動、煽動仇恨的統一促進黨。牛煦庭在桃園神社爭議中所扮演的「臨門一腳」角色，事實上與之前中國國民黨刪除客家局預算的手法如出一徹，都是透過不同選區的議員「發難」，避免地方反彈。

張善政先說是鄭文燦時期修改「管理要點」，又藉口供奉日本神祉「違反忠烈祠精神」。再透過有意參加立委初選的龜山區市議員牛煦庭，與張善政市府一搭一唱下粗暴行事的政治操作。必須承認既有的文化脈絡 老實說，我甚至認為桃園神社不只是舉辦假日市集、Cosplay等熱熱鬧鬧的活動，更進一步與鳥取神社合作，勸請主神「大國主大神」、太陽女神「天照大神」與「豐受大神」來台供奉的舉措，其實也是恢復空間原有文化脈絡。牛煦庭過去對於藍營就是小罵大幫忙，利用無黨籍的色彩混淆選民視聽，如今重歸中國國民黨的懷抱，自然要先自納投名狀，以桃園神社為話題爭取急統派支持，讓自己得以贏得黨內初選。簡單來說，統派就是不惜以桃園神社這個觀光發展潛力點為獻祭，也要力捧他們寄予厚望的政壇新星。不管是眷村、滇緬、客家、原住民族、清真、土地公信仰等等，都受到一視同仁的對待。

文：藍士博（台灣基進桃園黨部政策顧問） 先說結論，這次桃園神社引發的爭議，完全是統一促進黨、急統派刻意興事。如果你到過現場，就能夠清楚感受到表參道階梯上下、高低二處迥然不同的空間氛圍。

如此舉措無庸置疑的就是文化清理，更是中國國民黨與急統派人士仇日情緒的扭曲表現。但是，如果連全台灣碩果僅存、屈指可數的神社建築都不能供奉日本神祇的話，那麼當年將忠烈祠設立在神社裡面，豈不就是一大荒謬？ 更何況，鄭文燦市府時期修改管理條例的時間為2022年12月5日，鳥取神社分靈則早在9月就已經奉迎來台。

1985年本來預計會跟台灣神社一樣，改建成像圓山大飯店那樣鋼筋水泥結構的中國宮殿式建築，但是得標廠商李政隆建築師在勘查以後，態度轉為保留、修復。為什麼是牛煦庭？一般人也許會覺得納悶，但是如果你長期對桃園地方政治有所觀察的話，都知道父輩具備新黨背景、又長期擔任地方政治人物核心幕僚的牛煦庭，從政以來一直就與中國國民黨、泛統勢力眉來眼去、藕斷絲連。

與黃智賢、急統派側翼粉專相互唱和。更讓人感到遺憾的是，牛煦庭一路打著青年參政、國際視野、在地關懷等正面形象，近年來不只經常成為統派政論節目的座上賓，在2022年時更積極與只當半屆市議員就落跑、四處叫板插旗的羅智強互通款曲，以無黨籍的身份直接介入中國國民黨的市長初選。即使當年因為初選糾紛，公開退出中國國民黨，日前卻可以輕描淡寫地用一句「主委惜才」，就可以視黨紀為無物地回鍋參加中國國民黨的立委初選。從桃園神社到桃園縣忠烈祠 簡單說一下歷史脈絡：興建於1935年、完工於1938年的桃園神社，戰後在1946年被中國國民黨政府充當「新竹縣忠烈祠」使用，劃縣以後就改名為桃園縣忠烈祠。

更不要說，以日前園區已經公布的訊息來看，也絕非張善政所說的，活動只到2月28日為止。現在又只因為極少數急統派人士的抗議，就在未經公共討論與社會共識的情況下，與龜山區市議員牛煦庭一搭一唱，將桃園忠烈祠暨神社文化園區的經營活化來了一個「髮夾彎」。

如實呈現台灣文化「重層」與「並存」的特徵，是一件或許可以討論、思考，但絕非全盤否定的嘗試。日本神祇的供奉所位於社務所，其與本殿忠烈祠就物理空間上也有明確的界定。

從而引發政界、學界與社會大眾的激烈討論，最後才達成了保存的結果（可參閱「桃園神社保存事件」）。張善政上任以來，文化方面還有許多議題需要處理。

然而張善政上任僅僅不到半年時間，就為了少數急統派的興風作浪而與失信於選民的青年政客狼狽為奸，一起侵害宗教自由、抹煞桃園境內富有觀光發展潛力的景點。張善政罔顧契約精神與台日友好的社會氣氛，甚至選在311紀念日當天宣布移除日本神祇，直接以文化清洗的方式否定前任市長鄭文燦的政績，更抹煞一處兼容並蓄、兼顧文化觀光與歷史記憶的觀光潛力景點1985年本來預計會跟台灣神社一樣，改建成像圓山大飯店那樣鋼筋水泥結構的中國宮殿式建築，但是得標廠商李政隆建築師在勘查以後，態度轉為保留、修復。不管是眷村、滇緬、客家、原住民族、清真、土地公信仰等等，都受到一視同仁的對待。

如果你到過現場，就能夠清楚感受到表參道階梯上下、高低二處迥然不同的空間氛圍。張善政罔顧契約精神與台日友好的社會氣氛，甚至選在311紀念日當天宣布移除日本神祇，直接以文化清洗的方式否定前任市長鄭文燦的政績，更抹煞一處兼容並蓄、兼顧文化觀光與歷史記憶的觀光潛力景點。

牛煦庭過去對於藍營就是小罵大幫忙，利用無黨籍的色彩混淆選民視聽，如今重歸中國國民黨的懷抱，自然要先自納投名狀，以桃園神社為話題爭取急統派支持，讓自己得以贏得黨內初選。這種粗暴的手段，彷彿是戰後台灣文化場域因為中國國民黨的統治失能，從而由原本不分族群、蓬勃盛發的境況，迅速轉為戒嚴、封閉、噤聲的翻版（可參考：黃英哲《「去日本化」「再中國化」：戰後台灣文化重建（1945－1947）》）。

即使當年因為初選糾紛，公開退出中國國民黨，日前卻可以輕描淡寫地用一句「主委惜才」，就可以視黨紀為無物地回鍋參加中國國民黨的立委初選。但是，如果連全台灣碩果僅存、屈指可數的神社建築都不能供奉日本神祇的話，那麼當年將忠烈祠設立在神社裡面，豈不就是一大荒謬？ 更何況，鄭文燦市府時期修改管理條例的時間為2022年12月5日，鳥取神社分靈則早在9月就已經奉迎來台。